宾主互用，动亦非动。
佛祖机关，不妨重弄。
法共不人，十八何用。
一相无相，自知轻重。
信手拈来，得时不会。
龟毛作过，兔角受罪。
山河俱动，此义失宗。
宗非山河。
俱动是梦。
动亦不动。
收来无用。
这回捉败，永不费功。
宾亦无宾，道孰可名。
今父逃逝，契悟方亲。
主得真主，佛祖共举。
认贼为子，不敢相许。
万国来亲，唯一佛身。
血脉不断，得者忻忻。
更下{1~1}注脚，盲人摸索。
见中求见，病消求药。
和光同尘，没量智人。
有谁相识，资深资深。
《老子》：“和其光，同其尘。” 王弼 注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。” 吴澄 注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 嵇叔夜 排俗取祸，岂和光同尘之流也？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 柳下惠 视袒裼裸裎，焉能浼我，可谓和光同尘矣。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“象 杜九皋 他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”
成语解释和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。和光同尘出处《老子》第四章：“和其光，同其尘。”使用例句休要欺三瞒四，我赵某不是与你和光同尘的。(1).有智慧的人。《国语·晋语六》：“武人不乱，智人不诈，仁人不党。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“量理乱以卷舒，审去就以保身者，智人也。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“无乘及乘者，所谓智人舟。” 康有为 《大同书》辛部第十一章：“能创新者公赠徽章，谓之智人。”
(2).新人的分类名称。近十几年来，根据古人类学的研究，一般认为古人和新人没有种的差别，而只是亚种的差别；因此，古人和新人同属智人。称古人为早期智人；称新人为晚期智人。晚期智人通常也称作现代人。
释印肃名句，颂四宾主名句。注释由系统生成，仅供参考
