春寒苹末风尤劲，过雨山林都眼净。
西江天来泻明镜，劈箭孤帆飞小艇。
中有丈人若冰壶，冰为眸子玉作肤。
黄河逆流沧海枯，仿佛羡门丹丘徒。
仙风道骨何敷腴，烟霞之姿远见揖。
弭棹芳洲招我急，野人竭蹷抠衣入。
酌之瑶丹饫琼汁，荐以金桃露犹湿。
御寇衣袂方泠然，岸巾笑拍洪崖肩。
交梨火枣开心田，木钻石盘今已穿。
青鞋布袜白行缠，游戏人间五百年。
道教所称的仙果。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比於金丹也。” 唐 罗隐 《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“交梨火枣味何如？闻説 苕川 已下车。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 老氏 之言交梨火枣者，盖梨乃春花秋熟，外苍内白，虽雪梨亦微苍，故曰交梨，有金木交互之义。枣，味甘而色赤为阳，有阳土生物之义，故曰火枣。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一颗，大枣数枚，与 自实 道：‘你认得这东西么？此交梨火枣也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可晓得过去之事。’” 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“交梨未剪，火枣如拳。”
成语解释道教经书中所说的“仙果”。交梨火枣出处《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”木制穿孔工具。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授一》：“昔有 傅先生 者，其少好道，入 焦山 石室中，积七年而 太极老君 诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云穿此盘便当得道。” 唐 章孝标 《道者与金丹开合已失因为二首再有投掷》诗之一：“木钻钻盘石，辛勤四十年。”
(1).石制盘子。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“﹝ 子路 ﹞復怀石盘，曰：‘夫子知虎在水，而使我取水，是欲杀我也。’乃欲杀夫子。问：‘上士sha{1-1}人如之何？’曰：‘用笔端。’‘中士sha{1-1}人如之何？’曰：‘用语言。’‘下士sha{1-1}人如之何？’曰：‘用石盘。’ 子路 乃弃盘而去。”
(2).平整如盘的大石。 唐 郑损 《泛香亭》诗：“山溜穿云来几里，石盘和蘚凿何年？” 宋 叶适 《虎丘》诗：“松梢莫遣风雨横，石盘自添苔蘚涩。”
李处权名句，梦江彦文名句。注释由系统生成，仅供参考
