风流老峭，负不群奇表。
弹指超凡怎由教。
把俗儒故纸，推向一边，三界外、寻得一场好笑。
尘缘无处趓，应见宰官，苦行公心众难到。
这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。
待接得、众生总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。
浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐 李贺 《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”
(1).旧纸。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“用故纸糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案惊奇》卷一：“一箇祇因惜字纸拾得一张故纸，合成一大段佛门中因缘。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“偶於破麓故纸之中检出，淘汰其十二三，存其可观者三百篇。”
(2).指积年的文牍簿册。《北齐书·韩轨传》：“安能作刀笔吏，返披故纸乎？” 明 沉德符 《野获编·台省·六科廊章奏》：“此皆积年堆弃残帙、各衙门紧要章奏及四夷番文，共十三万二千餘本……此等无用故纸，正合付一炬。”
(3).指古书旧籍。 宋 杨万里 《题唐德明建一斋》诗：“平生刺头钻故纸，晚知此道无多子。” 金 元好问 《论诗》诗之二：“诗肠搜苦白头生，故纸尘昏枉乞灵。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“俗儒好尊古，日日故纸研。”
(1).佛教指众生轮回的欲界、se{1-1}界和无se{1-1}界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da{1*1}法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
朱敦儒名句，洞仙歌（赠太易）名句。注释由系统生成，仅供参考
