摘自《罗织经·事上卷第二》
解释：上司没有不聪明的，下属绝无最有德行的。
原文摘要：
为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
(1).缺乏才智；不聪明。《战国策·秦策下》：“弗知而言为不智，知而不言为不忠。” 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎？”
(2).不知。《墨子·经说下》：“逃臣不智其处，狗犬不智其名也。” 孙诒让 间诂：“不知其所匿之处。”《韩非子·孤愤》：“智不类 越 ，而不智不类其国，不察其类者也。”
无所不至，没有止境。 隋 王通 《中说·天地》：“或问彼之説，子曰：‘彼，道之方也，必也无至乎？’” 阮逸 注：“圣人与神道竝行，无所至，无不至。”
来俊臣名句，罗织经·事上卷第二名句。注释由系统生成，仅供参考
