端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。
美人捧入南薰殿，玉腕斜封彩缕长。
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”
(1).指物体表面寄生的菌藻类植物。 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。” 王嗣奭 释：“楫生水衣，而犹卧波。” 宋 陈师道 《酬智叔见赠》诗：“过逢为説 侯芭 在，卧楫生衣犊有孙。”
(2).夏衣。 唐 王建 《秋日后》诗：“立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。” 宋 陆游 《晨起独行绿阴间》诗：“不恨过时尝煮酒，且欣平旦着生衣。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“薄霜庭院怯生衣，心悄悄。”
亦作“ 御床 ”。皇帝用的坐卧之具。《三国志·魏志·曹真传》：“先帝詔陛下、 秦王 及臣升御牀，把臣臂，深以后事为念。” 唐 贾岛 《送安南惟鉴法师》诗：“讲经春殿里，花遶御牀飞。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“妖星入太极，胡雏登御床。”
(1).土黄色。古代皇帝袍服以此色染之。《北史·綦母怀文传》：“ 怀文 曰：‘赤，火色；黑，水色。水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。’ 神武 遂改为赭黄。” 明 宋应星 《天工开物·龙袍》：“凡上供龙袍，我朝局在 苏 杭 ，其花楼高一丈五尺，能手两人，扳提花本，织过数寸，即换龙形，各房鬪合，不出一手，赭黄亦先染丝。”
(2).指赭黄袍。 清 褚人穫 《坚瓠五集·海陵诗词》：“﹝ 金 完颜亮 ﹞一日至卧内，见几上瓶中植巖桂，索笔赋云：‘一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。’” 清 汪懋麟 《元夜禁中观放烟火歌》：“赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾驍。”
(3).指黄中带赤的颜色。 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“赭黄，赭色之多赤者。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“其上亦有乳垂，而其内高广俱不及三分之一，石色赭黄如新凿者。”
丝织方巾。旧时女子既作随身用品，又作佩带饰物。 唐 杜甫 《骢马行》：“赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“鈿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。”《初刻拍案惊奇》卷二：“算计定了，侵晨未及梳洗，将一个罗帕兜头紥了，一口气跑到渡口来。”
(1).金制的箱。用以珍藏宝物。《汉武内传》：“ 河东 功曹 李友 ，入 上党 抱犊山 採药，於巖室中得此经，盛以金箱。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“丽以金箱，装之寳轴。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之二九：“端午生衣进御牀，赭黄罗帕覆金箱。”
(2).犹金相。《周书·王褒传》：“但愿爱玉体，珍金箱，保期颐，享黄髮。”一本作“ 金相 ”。参见“ 金相 ”。
王珪名句，宫词名句。注释由系统生成，仅供参考
