礼乐既成，肃容有常。
奄留消摇，申毕重觞。
仰胪所求，降福滂洋。
师象山则，以况皇帝。
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
已经完成；已经成为。《诗·小雅·六月》：“维此六月，既成我服。” mao{1~1}泽{1*1}东 《统一战线中的独立自主问题》：“有些则造成既成事实再告诉它。” 郭沫若 《革命诗人屈原》：“到了这个时候，或早或迟必然的要起来一次革命，便是文字打破既成的定型而向脱去了桎梏的言语急起直追。”
使仪容严肃庄重。《坛经·疑问品》：“一日， 韦刺史 为师设大会斋。斋讫，刺史请师陞座，同官僚士庶，肃容再拜。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·吴江九幽醮》：“夜过半，梦 黄君 来访如平生，敛襟肃容，若特有所谓者。” 清 钮琇 《觚賸续编·严拒夜饮》：“学士屏息肃容，不敢更置一词。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·朔望行香》：“入其庙，儼兮若临，肃容鞠躬。”
佚名名句，绍兴祀岳镇海渎四十三首名句。注释由系统生成，仅供参考
