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岂为许行言,劝课在兹旦

出自宋代蒲寿宬《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》:

举酒劝尔酒农,更为酒我侬劝酒。
车笠酒虽不同,所谐此盂饭。
或耕在菑畲,或耕在方寸。
膏雨足一犁,田头怯呼唤。
五百维莠骄,胥徒乃蟊患。
与国充耘耔,勿使地蒿蔓。
幻体饥渴同,世味甘苦半。
盘中一粒餐,锄下几滴汗。
光阴驶历块,彼此不可玩。
岂为许行言,劝课在兹旦
老父倾耳听,童稚绕屏看。
相顾持我语,取信如执券。
安得慵耕人,从今不言倦。

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注释参考

为许

(1).犹言为此。 唐 陈子良 《于塞北春日思归》诗:“为许羈愁长下泪,那堪春色更伤心!” 唐 沉佺期 《杂诗》之二:“为许长相忆,阑干玉筯齐。”

(2).犹言为何。 唐 杜审言 《赠苏绾书记》诗:“知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边?” 宋 杨万里 《舟中不寐》诗:“意中为许无佳况?梦里分明到故乡。”

行言

(1).犹流言。《诗·小雅·巧言》:“往来行言,心焉数之。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》:“小人之言,轻浮无根,故谓之行言。曰往来者,正见其无定也。” 吴闿生 会通:“行言,犹流言。”一说泛指语言。 马瑞辰 通释:“《尔雅·释詁》:‘行,言也。’ 郭 注:‘今 江 东通谓语为行。’是言二字平列而同义,犹云语言耳。”

(2).犹言行。《庄子·天地》:“官施而不失其宜,拔举而不失其能,毕见其情事而行其所为,行言自为而天下化。” 成玄英 疏:“所有施行之事,教令之言,咸任物自为,而不使物从己。如此,则宇内苍生自然从化。”

劝课

鼓励与督责。《后汉书·卓茂传》:“是时 王莽 秉政,置大司农六部丞,劝课农桑。” 宋 范仲淹 《答手诏五事》:“更严著勉农之令,使天下官吏专於劝课,百姓勤於稼穡。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第一节:“ 文帝 时,多次下诏劝课农桑,对努力发展生产的地主给予奖励。”参见“ 劝农 ”。

蒲寿宬名句,梅阳壬申劭农偶成书呈同官名句。注释由系统生成,仅供参考

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