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瞥思振衣千仞冈,空林无人一绳床

出自宋代晁补之《赠余樗年试院作》:

平生车轨周四方,结交童龀老相忘。
异哉余子久弥芳,吴人犹记称周郎。
河豚入网荻芽长,宜兴罨画烟水苍。
风雩春服真少狂,不愧戴崇升后堂。
横戈笔陈倒千枪,叔鸾独步禹出羌。
世儒胶扰何足臧,说食不救饥求粮。
瞥思振衣千仞冈,空林无人一绳床
五车纯束不在旁,欲彻梯磴排空骧。
锺山春水绕城隍,从师不惮白笈装。
矢锋相触尘不扬,骊黄牡牝若灭亡。
子严主簿志不偿,厌见朱墨纷伧囊。
西风云日思帝乡,东华拜敕凫缀行,黄昏阊阖飞骕骦。
虚堂节侯变金商,闭门蟋蟀鸣我房。
吾君仁圣周成王,屏驱虎豹开明光。
山龙粉米杂青黄,多儒可赞至治香。
园檀山石岂荒凉,潢污薀藻须豆觞。
愿君与借羽翮翔,贤书蚕列升未央。
君如病鹘待秋霜,牛衣未可悲王章。
公朝道辟五达庄,服襄按节缓勿忙。
梦松生腹渠不祥,莫车上舞应循墙。
功成归饮沆瀣浆,发机要若黄间张。

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注释参考

振衣

抖衣去尘,整衣。《楚辞·渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。” 王逸 注:“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》:“明发心不夷,振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二:“日出起盥櫛,振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“急起篝灯,振衣冥索。”

千仞

形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》:“千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》:“千仞之高,人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗:“上凌青云霓,下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗:“惠心烛千仞,雄风扇八区。”

空林

(1).渺无人迹的树林。 晋 张协 《杂诗》之六:“咆虎响穷山,鸣鹤聒空林。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗:“ 义公 习禪处,结构依空林。”

(2).木叶落尽的树林。 唐 章八元 《新安江行》:“古戍悬鱼网,空林露鸟巢。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之,并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》:“迺与弟子 法首 等数人至故泉上,坐绳牀,烧安息香,呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“至於坐止,咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》:“绳牀者,以绳贯穿为坐物,即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗:“谁识山僧意,绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》:“晚得拘挛之疾,不下绳床者十五年。”

晁补之名句,赠余樗年试院作名句。注释由系统生成,仅供参考

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