君不见陶令门前栽五柳，聊为折腰辞五斗。
归来三径足欢娱，琴书得趣人谁有。
又不见和靖卜築临西湖，湖山胜景天下无。
至今疏影横斜句，人与梅花其清癯。
古来逸士皆如此，一节纯全能终始。
三欢古风挽莫回，幸有玉岩人足比。
二十馀年养浩深，厌居朝市入山林。
此身出处无非道，尤世谁知一寸心。
愧予朱墨尘埃里，恨不岩前濯清泚。
想象入室芝兰馨，有□清庙遗音美。
闻说当年赠蓝书，蒲公之见特其粗。
要知命义吾儒事，愿学同游周邵苏。
节行高逸之士，隐逸者。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 唐 白居易 《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》：“ 商岭 老人自追逐， 蓬丘 逸士相逢迎。”《红楼梦》第二回：“若坐於诗书清贫之族，则为逸士高人。” 闻一多 《忆菊》诗：“啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”
(1).犹完全。 明 王守仁 《传习录》卷上：“初学必须思省察克治，即是思诚。只思一个天理，则得天理纯全，便是何思何虑矣。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“这种人可以乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，纯全是厌世的 庄子 所幻想出来的东西。”
(2).纯直；纯正。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故社会之伪善，既灼然现於人前，而 及泼希 之朴野纯全，亦相形为之益显。”
(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”
赵希融名句，赋玉岩名句。注释由系统生成，仅供参考
