定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。
默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。
四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。
(1).佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通 元年……三月辛未，舆驾幸 同泰寺 捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣 同泰寺 ，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。”
(2).牺牲自己。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我 鱼惠兰 ，只为姊妹情深，捨身相代。”
本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。 陈去病 《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。”
佛教传说 天帝释 及 毗首羯摩 相谋试 尸毗王 之念力，化为鹰和鸽，鹰追鸽飞入王宫。 尸毗王 为救护鸽命，取利剑割股及两臂两胁之肉与鹰，直至昏倒仆地。 天帝释 现本形，深赞王之善行，恢复其身体。事见《贤愚经》及《本生鬘论》。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝ 惠生 ﹞西北行七日，渡一大水，为如来为 尸毘王 救鸽之处，亦起塔寺。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“昔日捨身缘救鸽，今时出现有飞鹰。”
现在；此时。《孟子·公孙丑上》：“今时则易然也。”《史记·魏世家》：“今时 韩 、 魏 ，与始孰彊？” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“ 西施 漫道浣春纱， 碧玉 今时鬭丽华。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今时谓之耻且格焉。”
出现。《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄金马，光景时时出见。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“黿转入深渊，其后时时出见。”
出来相见。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 竇仪 ﹞至 宋太祖 登极犹在翰林。忽一日宣召入禁闈中顾问事，行至屏障间，覘见 太祖 衩衣，潜身却退。中官谓曰：‘官家坐多时，请出见。’”
钱起名句，题延州圣僧穴名句。注释由系统生成，仅供参考
