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轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福

出自唐代贯休《送卢舍人三首》:

一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
此碑山头如日月,日日照人人不知。
人不知,青山白云徒尔为。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。
我愿九州四海纸,幅幅与君为谏草。
使蹑卨践夔,逢轩见皞。
日环五色,是物得老,如此即商山皓。
商山皓,君不用讨他,他必来相讨。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福
自古皇王与贤哲,顶敬心师刻金玉。
报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。
大哉释梵轮王璞,已矣何人继先觉。
行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。

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注释参考

轮王

佛教语。“转轮王”的略称。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“帝释轮王,既被付属。菩萨声闻,得扬大化。” 唐 宋之问 《游法华》诗:“果渐轮王族,缘起梵帝家。” 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三:“轮王释梵作何因,祗是弘隆大乘福。”

释梵

(1).指 释迦 。 南朝 梁 刘潜 《平等刹下铭》:“释梵夺其声光,日车贬其轮照。”参见“ 释迦 ”。

(2).帝释和梵天。佛经中天的名称。 前蜀 贯休 《送卢舍人》诗之三:“君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去復来?”

何因

什么缘故,为什么。《周书·薛善传》:“时 晋公 护 执政,仪同 齐轨 语 善 云:‘兵马万机,须归天子,何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗:“何因北归去, 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗:“自可全将醒前了,何因偏向醉中逃!”

只是

只是 (zhǐshì) 仅仅是 merely;simply;only 我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了 但是 but then;however 他的作业全做对了,只是字写得不够端正

隆重

隆重 (lóngzhòng) 盛da{1~1}庄重,以盛大、庄严和特别注意形式为特征的 grand;ceremonious;solemn 隆重的国宴 隆重的礼仪 深厚 deep 且说元春自选了 凤藻宫后,圣眷隆重,身体发福,未免举动费力。——《红楼梦》 重视 pay attention to 原来天子…更隆重功臣之裔。——《红楼梦》

大乘

梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后,又有所发展。“大乘”强调利他,普度一切众生,提倡以“六度”为主的“菩萨行”,如发大心者所乘的大车,故名“大乘”。《法华经·譬喻品》:“初説三乘引导众生,然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二:“终年不语看如意,似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》:“大乘,正理也。宜改先执,务从圣旨。”

贯休名句,送卢舍人三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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