江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。
学圣人，则其师若友，必学圣人者。
圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
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予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
还江南，为子固道正之，子固亦以为然。
予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
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子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。
正之盖亦常云尔。
夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。
辅而进之，其可也。
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噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
[believe in;be convinced of;have faith in;place reliance on;put one's trust in] 认为正确、确实而不怀疑
相信真理
相信科学
详细解释(1).互相信赖，信任。《穀梁传·僖公五年》：“盟者，不相信也，故谨信也。”《史记·蒙恬列传》：“诛杀忠臣而立无节行之人，是内使羣臣不相信而外使鬭士之意离也。”
(2).单指信任对方。 宋 叶适 《贺叶丞相启》：“盖上之相信，无枘凿之乖；故己得专行，有符节之合。”
(3).指互相信得过的人。 明 李贽 《复刘肖川书》：“盖夜静无杂事，亦无杂客，只有相信五六辈辩质到二鼓耳。”
(4).认为正确或确实，不怀疑。 巴金 《灭亡》第一章：“他明知道那青年在哭，但他不相信这会是那青年底哭声。”
王安石名句，同学一首别子固名句。注释由系统生成，仅供参考
