扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
旧俗于除夕焚烧木柴竹叶以祭祀祖先、神灵，谓之生盆，又称籸盆。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·籸盆》：“今人祠祭或燕设多以高架然薪照庭下，号为生盆，莫晓其义。予因执合宫，见御路两旁火盆，皆叠麻籸。始悟为籸盆，俗呼为生也。” 明 周祈 《名义考·籸盆彩燕》：“北俗除夕採竹木叶焚之，谓之生盆。”
[stay up late on new year's eve;see the new year in] 农历除夕一夜不睡,送旧迎新
围炉守岁
详细解释阴历除夕终夜不睡，以迎候新年的到来，谓之守岁。 晋 周处 《风土记》：“ 蜀 之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。” 唐 孟浩然 《岁除夜有怀》诗：“守岁家家应未卧，想思那得梦魂来。” 宋 朱淑真 《除夜》诗：“穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“半途，失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌乾，无应者。” 徐玉诺 《一只破鞋》中：“守岁一般将一夜熬过去，我们又冷又饿，正要预备些热水喝，忽然县知事又来了，立逼着我们上城。”
古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。 唐 杜甫 《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》诗：“颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。” 仇兆鳌 注：“颂椒，属正月。”
戴复古名句，除夜名句。注释由系统生成，仅供参考
