君不见南山峰晴倚空，有时烟岚失青葱。
又不见碑潭水清贯市，有时波涛涨黄滓。
铜章一临山水閒，变态有甚水与山。
自从有邑知几尹，仁闻始终无二三。
况直焦氛半封内，转为乐国非容易。
飞凫忽载福量来，力量精神有余地。
吾乡由来文献多，道脉无如世故何。
蔬园每每今栋宇，芹波瀰瀰新弦歌。
小民艰食业山海，弱肉难供虎狼噬。
寒忽暖衣饥忽食，昼无打门夜无吠。
百里乳哺父母怀，恶稔时劳匣剑开。
同寮议论兄弟视，理到肯放山笔回。
苦蘖隽永世味外，甘棠种在人心里。
图志虽书不书书，颂碑歌记如何记。
及瓜而工芒芒行，花城如画琴在堂。
手挥帐饯前路阔，唾去金馈西风香。
来不携家影相逐，去不挑包心自足。
眉閒迎笑动瑶琴，膝下候归翻彩服。
南溪景擅孟城奇，酒丹米白鱼蟹肥。
家林燕喜莫惜醉，仕宦得閒能几时。
平实工夫根本大，舒徐步武官职耐。
向上规模看宰邑，谁能如公三出宰。
谁能如公彻底清，谁能如公不眩名。
卓乎高哉日月证，足以行矣云霄程。
出门为民还小驻，肯借心香勤旱雨。
一雨三日岂偶然，异日作霖天已许。
老夫生身八十年，何幸亲见真前缘。
既无筋力送之远，又乏词藻扬其贤。
漫将进而咏涂歌者，掇拾万一溪藤写。
长揖奉为行李累，为我一读清天下。
谓以笑脸相迎。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“归来邻里应迎笑，新长 淮南 旧桂丛。”
用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”
(1) [children]∶子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。——《孝经》
膝下犹虚
(2) [(in letters)address to one's parents]∶在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》
父亲大人膝下
详细解释(1).指人幼年时常依于父母膝旁，言父母对幼孩之亲昵。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。” 唐玄宗 注：“亲犹爱也，膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。 晋 刘柔 妻 王氏 《怀思赋》：“忆昔日之欢恃，奉膝下而怡裕。” 北周 宇文护 《报母书》：“区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。”京剧《孔雀东南飞》第一场：“母亲请上受我一拜。儿久离膝下，少奉甘旨，恕孩儿不孝之罪。”又如给父母或祖父母写信时，在开头的称呼下加“膝下”两字，以示亲敬。
(2).指父母的身边。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“元良之位，长守膝下之懽。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 尝命皇太子游欢习射，太子辞以非所好，愿得奉至尊，居膝下。”《儿女英雄传》第三四回：“老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下。” 巴金 《我的眼泪》：“他出生在阳光明媚的 南欧 的乡村，在双亲的膝下一直生活到十三岁。”
犹彩衣。指孝养父母。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？” 清 周亮工 《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”参见“ 彩衣 ”。
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
陈著名句，送邑宰丁溉之任满名句。注释由系统生成，仅供参考
