狙公穷四三，羸马疲钩百。
归来南山南，扫门谢俗客。
有客扣我扃，猿鹤惊褫魄。
行行杖青藜，吹烟照琴册。
双頄凝丹霞，秋水入瞳碧。
极谈造玄玄，对坐忘岸帻。
山巅有老杞，枯槁无液泽。
夜半出精怪，尚或闻犬咋。
只今吾丧我，谁能逐辙迹。
一笑客出门，山空霜月白。
犹详谈；纵谈。《宋史·张昭传》：“后至 赞皇 ，遇 程生 者，专史学，以为专究经旨，不通今古，率多拘滞，繁而寡要；若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“chu{1~1}夜，月出东岭，松桂如蒙霜雪，与诸人凭栏极谈，至夜分散。” 明 袁宏道 《游德山记》：“别后暑气大作，遂坐山中与诸衲极谈，庆快无暑。”
谓达到玄妙之境界。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“思入杳冥。则无我无物，诗之造玄矣哉！”
道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。 汉 孔融 《与韦端书》：“閒僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相于，以为邑邑。”《晋书·谢奕传》：“岸幘笑咏，无异常日。” 唐 白居易 《喜与杨六侍御同宿》诗：“岸幘静当明月夜，匡牀闲卧落花朝。” 宋 陈与义 《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。” 郭沫若 《颂武汉》诗：“天堑通衢我再来，披襟岸幘嘆雄哉！”
何梦桂名句，钱于高士名句。注释由系统生成，仅供参考
