唯庵无住老禅人，一坐中间远世纷。
不讨毗耶方丈饭，应思雨满北山云。
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
泛指修持佛学、皈依佛法的人。《摩诃止观》卷五上：“又一种禪人，不达他根性纯教乳药。”《古尊宿语录·慈明禅师》：“杖林山下竹筋鞭，南北禪人万万千，莫恠相逢不下马，东西各自有前程。”
(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”
(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。
久远之年代；数世以前。《韩诗外传》卷四：“上比远世，未至绞颈射股也。”《孔丛子·答问》：“远世之王，於我何有。”
远离尘世，避世。 唐 韦应物 《与友生野饮效陶体》诗：“聊舒远世踪，坐望还山云。”
曹勋名句，题岸老庵居名句。注释由系统生成，仅供参考
