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据筵呼五木,已有吞世气

出自宋代刘子翚《建康六感宋》:

寄奴真伟人,落拓龙潜地。
据筵呼五木,已有吞世气
世期值阳九,天纲日沦夫。
偏邦可跨州,卑号犹称帝。
匪乘艰棘运,英姿畴能济。
南戡奠番禺,西狩澄泾渭。
功虽与世隆,道亦因人废。
缅怀揖让风,黄屋身如寄。
颓波日奔迫,夜壑迁神器。
巢由独贤哉,高纵貌难继。

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注释参考

五木

(1).五种取火的木材。《尸子》卷上:“ 燧人 上观星辰,下察五木以为火。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》:“五木之火,皆寄传於木。”

(2).古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》:“ 桓宣武 与 袁彦道 樗蒲, 袁彦道 齿不合,遂厉声掷去五木。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之三:“十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷梟庐。” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》:“古惟斲木为子,一具凡五子,故名五木。后世转而用石,用玉,用象,用骨。”《儿女英雄传》第十八回:“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”参阅 唐 李翱 《五木经》。

(3).古代束身的刑具。《太平广记》卷二七九引 五代 景焕 《野人闲话》:“见有数人引入 刘公 ,则五木备体。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·玉女喜神术》:“命加械杻,囚诸狱……少顷雾散,唯五木狼藉於地,道士不见矣。”《明史·杨爵传》:“关以五木,死一夕復甦。”

刘子翚名句,建康六感宋名句。注释由系统生成,仅供参考

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