游戏仙人出道声，宝山珠树发神光。
坐间举手分天界，移入毗耶一室方。
(1).顷刻，登时。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“白雪清词出坐间，爱君才器两俱全。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的书生，坐间悄一似风魔颠倒。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“窗外日光弹指过，帘前花影坐间移。”
(2).座席之中。 宋 何薳 《春渚纪闻·端石莲叶研》：“余过 嘉禾 王悟靖 处士，坐閒有客怀出莲叶研， 端 石也。”
宋 时州县雇募的一种差役。 宋 苏辙 《论衙前后诸役人不便札子》：“ 吴 蜀 等处，家习书算，故小民愿充州县手分，不待招募，人争为之。” 宋 苏辙 《论衙前后诸役人不便札子》：“且民间諳习书算行遣之人，除投充手分之外，其实亦无他业，不为手分亦将何为？”
(1).犹天际。 晋 陶潜 《己酉岁九月九日》诗：“清气澄餘滓，杳然天界高。” 南朝 齐 张融 《海赋》：“淹汉星墟，渗河天界。”
(2).佛教语。十界之一。包括六欲天、四禅天和四空天。 南朝 梁 刘潜 《平等寺刹下铭序》：“天界饰其四园，龙宫陈其七寳。”
(3).犹上界。《水浒传》第七一回：“三则上荐 晁天王 早生天界，世世生生再得相见。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“九宫也是天界宫殿名，据云其中有九个小宫殿。” 郭沫若 《王昭君》第一幕：“怕她要离去这个尘寰，飞回天界去了呢！”
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”
李复名句，和吕吏部观延庆院李唐画山水名句。注释由系统生成，仅供参考
