我本山泽人，飘然如野鹤。
夫君九皋来，气类颇相若。
相逢宿不再，别去天一角。
君从浮丘游，度世得良药。
渴饮瑶池水，饥向芝田啄。
引脰试一鸣，群仙相唯诺。
嗟余侣鸥鹭，回翔一丘壑。
剌天见群飞，老气鼓不作。
客来傅好音，重兴欣有约。
追随忽几月，至哉天下乐。
亦知仙凡异，所向终落落。
分飞又兹始，后会杳难度。
归从浮丘侣，为我试商略。
虽愧毛骨凡，颇亦志念愨。
愿乞刀圭剂，一洗性昏浊。
从君清都游，共听钧天乐。
(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”
(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 祖士少 风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”
心意；思想。《晏子春秋·杂上二五》：“今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。” 宋 陈亮 《商夫人陈氏墓志铭》：“况余志念衰索，图所以及身之计，惧不自保，虽欲应子之求，其何以应子之求！” 章炳麟 《菌说》：“六道升降，由于志念进退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家谓灵魂堕入诸趣也。”
刘宰名句，送胡伯量名句。注释由系统生成，仅供参考
