先天密命启祯期，侯日灵文降紫闱。
恭馆靖冥尊妙化，帝居斋祓拥纯禧。
勒鸿昭姓增梁甫，报本祈年款魏脽。
真御下临彰日临，嘉生诞降示天随。
丕承实绪增寅畏，惠迪灵猷雾肃祇。
国阳郊报尊天位，钦奉后祇将合祭。
仁里爰瞻严父祠，徐銮式徇黎萌意。
攸司经始兮载严，象物应斯兮绍至。
荧煌先道兮珍符，焕衍参涂兮藻卫。
真场合奏兮笙镛，灵耻钦柴兮圭币。
三气晬容兮仰觌，八景飞与兮降格。
青祺简简兮渊冲，瑞命禳兮山积。
合饮谯城洽睿慈，仁风溥畅宣和怿。
製畿睢水焕先谟，惠露汪洋敷润泽。
纳贾陈诗兮总旧章，念功继绝兮昭明德。
近甸回衡景念新，太宫归格物华春。
太和充郁层霄外，协气周流率土滨。
穆穆天章腾圣域，巍巍道荫庇生民。
体元化，叙彝伦，须则兮穹旻。
观秘奥，守精真，谨度兮声身。
四貉兮来同，千龄兮应会。
甘实兮积中，英蕤兮发外。
皇哉曼寿保丕基，青简遐昭帝者仪。
道冠周诗心翼翼，功逾夏载日孜孜。
(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”
(1).谓容貌温和润泽。 唐 温庭筠 《元日》诗：“雨暘春令煦，裘冕晬容尊。”晬，一本作“ 睟 ”。 宋 苏辙 《谢南郊加恩表》之二：“乃者密侍旒冕，手荐璧琮，晬容穆然。”
(2).为对人或其容仪的敬称。 明 章懋 《与陶都宪书》：“夙钦伟望，未获一瞻晬容，恒切倾慕。”
(1).八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎 宋迪 工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照，谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如： 燕京 八景， 西湖 八景。
(2).道教语，谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心从此在 瑶池 ，三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。”
[lower one's standard or status] 降低标准、身份、等级等
降格以求
详细解释(1).犹降临。《书·多士》：“ 有夏 不适逸则，惟帝降格，嚮于时。” 孔颖达 疏：“降，下；格，至也。” 宋 苏轼 《景灵宫宣光殿奉安神宗皇帝御寒日开启道场青词》：“方宝构之肇新，宜神游之降格。”《宋史·乐志十一》：“神肯降格，嘉神之休。”
(2).谓变换法式或格调。 唐 皎然 《诗式·律诗》：“假使 曹 刘 降格来作律诗，二子并驱，未知孰胜。”
(3).降低标准，降低身份。 鲁迅 《坟·灯下漫笔》：“于是，降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。” 胡适 《评新诗集·康白情的“草儿”》：“我们很诚恳的盼望这些诗人们肯降格来试试这个‘读来爽口，听来爽耳’的最低限度的标准。” 老舍 《四世同堂》六：“‘得啦，’ 冠先生 降格相从的一笑，‘今天不至于饿着了，拉我出去吧！’”
夏竦名句，奉祀礼毕还京名句。注释由系统生成，仅供参考
