客从王家来，示我王家物。
云是彼樵者，垦山之所得。
升沉有时节，至宝不浪出。
祖先暨儿息，嗜好俱第一。
青毡未渠失，近代无此笔。
观其逼人处，造次神品入。
石遗半缺齧，行草百十七。
昭陵不可及，季孟精爽集。
天地倏开张，鬼神为之泣。
泓也玉璧姿，肯为泥沙没。
呜呼黄祊殉，人事止枯骨。
临池例饮墨，有底鹅领识。
夫君矧其后，妙契过漂石。
居然今视昔，年数正八百。
(1) [open]∶开放;不闭塞
(2) [magnificent]∶雄伟壮观
气势开张
详细解释(1).张开；舒展。《释名·释姿容》：“企，啟也；啟，开也。言自延竦之时，枢机皆开张也。” 唐 黄滔 《寄同年李侍郎龟正》诗：“ 崑 璞要疑方卓絶，大鹏须息始开张。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“﹝ 羿 ﹞身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火。”
(2).开扩；扩张。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢hong{1*1}志士之气。”《宋书·何承天传》：“加塞漠之外，胡敌掣肘，必未能摧锋引日，规自开张。” 唐 杜牧 《感怀》诗：“夷狄日开张，黎元愈憔悴。”
(3).打开；展开。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“开张篋中宝，自可得津筏。” 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“开张图卷轴，颠倒醉衫衣。” 郭沫若 《万引》：“开张着的《Chatterton》呈在他的面前，就好像地狱的魔口一样，每个字都好像在吐出火焰。”
(4).活动；行动。《东周列国志》第四三回：“阴极生阳，蛰虫开张。” 清 汪懋麟 《重九前二日集饮用六月韵》：“争奇角胜齐开张，摘伏攻瑕显嘲訐。”
(5).阐明。《南史·王融传》：“ 永明 末， 武帝 欲北侵，使 毛惠秀 画《汉武北伐图》， 融 因此上疏，开张北侵之议。”《新唐书·忠义传下·张兴》：“ 兴 开张祸福，譬晓敌人，而婴城弥年，众心遂固。”《孝经·开宗明义》题 宋 邢昺 疏：“言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰《开宗明义章》也。”
(6).犹恢宏。开阔雄伟。《宋书·王僧达传》：“议论开张，执意明决。” 宋 苏轼 《江城子·密州出猎》词：“酒酣胸胆尚开张，鬢微霜，又何妨！”如：气势开张。
(7).开放；不闭塞。 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第七章》：“盖既是虚虚明明地，则全不可收，更于何放？止防窒塞，无患开张。”
(8).商店等设立后开始营业。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“且将这些钱去收拾起店面，开张有日，我便再应付你十贯。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“十月前后，俱已完备，选日开张药店。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“宝康布店，开张未一旬，遭回禄。” 老舍 《茶馆》第二幕：“因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。”
(9).指商店在某一时间内做第一笔交易。 巴金 《寒夜》一：“我今晚上还没有开张。如今真不比往年间，好些洞子都不让我们进去了。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“剃头佬忽然由此想起自己一上午的生意还没有开张，拔脚就走。”
(10).开设(店铺等)。《两朝纲目备要·宁宗嘉定二年》：“有田之人，预於 江 南经营牛种，其无田者，多入城市，开张店业。”《水浒传》第四九回：“他是我姑娘的女儿，叫做 母大虫 顾大嫂 ，开张酒店。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·八松墓》：“当义士在生之日，开张旅舍，东西南北之人，投止者不知凡几。”
(11).比喻工作、事业的开始。 徐迟 《火中的凤凰》十一：“工作还没有开张，事情已够他忙了。” 阮章竞 《漳河水·圈套》：“另打锣鼓另开张，主席还是你来当。” 浩然 《艳阳天》第一二三章：“咱们在哪儿跌下的，再从哪儿爬起来，新打锣鼓另开张，这才是一个党员对待错误、对待处分的正确态度！”
(12).印刷上指相当于整张纸的若干分之一。 阿英 《漫谈初期报刊的年画和日历》：“这类的月份牌，以 民国 初年附送的较为精美，除日历外，还配以装饰画和故事画。开张不大，用彩色印。”
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
苏泂名句，王千里得晋献之保母碑及砚索诗名句。注释由系统生成，仅供参考
