使者旌麾开书阴，幽亭万个竹竿深。
月乘佛界生清影，风入僧垣作好音。
活国五年持节手，补天三尺转圜心。
召还有命方乘传，莫遣幽人气象侵。
犹救国。《南史·王珍国传》：“时郡境苦饥，﹝ 王珍国 ﹞乃发米散财以賑穷乏。 高帝 手敕云：‘卿爱人活国，甚副吾意。’” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛羣寇疑。” 宋 张孝祥 《虞美人·代季弟寿老人》词：“老仙活国试刀圭，十万人家生意，与春回。”
[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)
乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》
详细解释(1).古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。《史记·张释之冯唐列传》：“是日令 冯唐 持节赦 魏尚 ，復以为 云中 守。” 唐 韩愈 《送殷员外序》：“丞相其选宗室四品一人，持节往赐君长，告之朕意。” 明 张煌言 《曹云霖中丞＜从龙诗集＞序》：“予亦奉命持节护 张侯军 。”
(2).官名。 魏 晋 以后有使持节、持节、假节、假使节等，其权大小有别，皆为刺史总军戎者。 唐 初，诸州刺史加号持节，后有节度使，持节之称遂废。《南史·夷貊传上·林邑国》：“詔以为持节，督缘海诸军事，威南将军， 林邑王 。”参阅《宋书·百官志上》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·百官志四下》。
(3).保持节操。 明 李东阳 《赠右谕德谢君序》：“推是以往，则其他日必能持节秉义，不为諛説骫行以负天下，岂独以文章占之哉！”
(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”
(1).挽回。《明史·黄道周传》：“且陛下岂有积恨 道周 ，万一圣意转圜，而臣已论定，悔之何及。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“北新以文字获大咎，颇多损失，但日来似大有转圜之望。”
(2).调停，斡旋。 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“ 义律 遂託 澳门 西人，代为转圜，愿将躉船奸商，尽遣回国。” 钱锺书 《围城》四：“我讲得对不对？这时候要有个第三者，出来转圜。” 徐迟 《牡丹》：“当场有一个善于转圜的水电公司总经理出来打圆场，几句笑话转换了话题。”
(1).转动圆形器物。常用以代指便易迅速之事。《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜。”《晋书·刘毅诸葛长民等传论》：“建大功若转圜，翦羣兇如拉朽。” 宋 司马光 《又和并寄杨乐道》：“圣主乐忠諫，曲从如转圜。”
(2).借指顺易。 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“下多折槛之陈，上有转圜之听。”
潘大临名句，次韵黄泽简亭名句。注释由系统生成，仅供参考
