我来一登石经堂，从以诸生行两庑。
诸生读经半白头，问以始终箝不语。
我闻此经昔中都郎中所隶乃其祖。
迩来离乱已亡失，楷本仅能传蜀土。
蜀王闰位供扫除，独此仍为盛时取。
为将严鐍守重扃，护以缭垣崇邃宇。
列之学官岂无意，不但阙文存夏五。
大开明镜别妍媸，时扣洪钟谐律吕。
后生不复事丹铅，抵死唯知守藤楮。
字音随口妄蜺霓，点画分毫谬鱼鲁。
日月当天空委照，盲俗相欺纷莫睹。
石经虽古奈尔何，人竞传今不传古。
行行矧肯捩眼觑，藓剥苔封费撑拄。
坚鑱仅免饱蟫鱼，隘道争来宅狐鼠。
此间邹人傥借问，为问石经谁是主。
忆昨敲门肆诃斥，几度循墙夸伛偻。
登登阁阁隐金槌，耳聒散空垂雹雨。
蜡薰煤染连作卷，玉轴锦装如束杵。
岂无一物媚权豪，几纸才堪博圭组。
尔之所得固么麽，我则何由宽击拊。
一槌只作一字讹，讹至万千那复数。
石经之害此其大，给有鬼神谁可御。
忆昔尝为博士官，首善堂中容接武。
心知不是世间书，云汉森然城百堵。
恢恢帝所有余地，忍使石经留外府。
便当连舸下瞿塘，飞上三山如插羽。
缣缃舛谬钟鼎暗，天罅岂容无一补。
巍巍玉帝殿中央，河洛东西翼龙虎。
虽然斯文属兴废，帝既有心天亦许。
作诗未用拟韩公，考篆庶几追石鼓。
旧时指育婴堂、养老院等慈善机构。 清 冯桂芬 《收贫民议》：“今 江 浙 等省颇有善堂、义学、义庄之设。” 孙中山 《军人精神教育》：“ 香港 澳门 ，从前恒有积产之家，恐其子孙浪费，而以家产托之善堂管理，将其入息半数，捐入善堂，留其半以遗子孙。” 郁达夫 《出奔》：“ 董玉林 向城里的善堂去领了一笔款来之后，就雇工动手作了十几具棺木，寄放在 董氏 的家庙里待施。”
(1).优容接待。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”《宋书·庾炳之传》：“﹝ 炳之 ﹞性好洁，士大夫造之者，去未出户，輒令人拭席洗牀。时 陈郡 殷冲 亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整洁，每容接之。 炳之 好洁反是， 冲 每以此讥焉。”
(2).谓接纳；结交。 清 黄宗羲 《刘瑞当先生墓志铭》：“ 崇禎 间， 吴 中倡为復社以网罗天下之士，高才宿学多出其间，主之者 张受先 、 张天如 。东 浙 冯留仙 、 鄴仙 与之枹鼓相应，皆喜容接后进，标榜声价。” 清 方文 《题邹满字节霞阁》诗之二：“好静罕容接，贫交有酒徒。”
李石名句，石经堂名句。注释由系统生成，仅供参考
