见闻获安隐，莫不信向心。
是故我归依，愿普如世尊。
甚深净戒聚，功德难思议。
受者获安隐，福慧日夜生。
诸佛常护念，万地渐满盈。
六度四等意，普度诸群盲。
手足初莫犯，节言慎所行。
常乐在定意，是真优婆塞。
质直离谄曲，常与贤圣俱。
爱众犹养己，是名真苦萨。
(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
(1).四种等级。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里；公侯皆方百里；伯七十里；子男五十里，凡四等。不能五十里，不达於天子，附於诸侯，曰附庸。”《汉书·王莽传上》：“ 周 爵五等，地四等，有明文。” 颜师古 注引 苏林 曰：“爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等。”
(2).指字音之四等。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文二》：“每声復有四等，清、次清、浊、平也。”等韵学家以开、齐、合、撮为四等。
(3).即四无量心。《增一阿含经·序品》：“迦叶端思行四等。” 南朝 宋 谢灵运 《菩萨赞》：“爰初四等，终然十住。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“广行四等，被慈雨于枯根；大阐三明，惊法雷于群梦。”参见“ 四无量心 ”。
释遵式名句，礼佛回向偈名句。注释由系统生成，仅供参考
