在昔花佛菩萨,花趺坐赴莲池。
始则牛花笑,继则南南而有辞。
南南梵呗不可辨,分身应化天人师。
或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法,一一随意随化皆天机。
以之度众生,非结贪嗔痴。
色花音空不染,法语南南尽归依。
春江花月媚,舞台装演奇。
偶遇南南君,南南是也非?听南南,南南咏昌霓;见南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。
佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师论》:“原夫梵唄之起,亦肇自 陈思 。” 宋 陆游 《游卧龙寺》诗:“君不见 天童 径山 金碧浮虚空,千衲梵唄层云中。” 清 纳兰性德 《水调歌头·题西山秋爽图》词:“空山梵唄静,水月影俱沉。” 朱自清 《看花》:“大殿上正做晚课,送来梵呗的声音。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷六。
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无法分身
详细解释(1).一身化作数身。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·邵硕》:“尔日, 郫县 亦言 硕 作师子形,乃悟其分身也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·释宝志》:“又至其常所造 厉侯伯 家寻之, 伯 云:‘ 誌 昨在此行道,旦眠未觉。’使还以告 献 ,方知其分身三处宿焉。” 宋 司马光 《和潞公招尧夫不至》诗:“既无 蓟子 分身术,须欠 车公 一座欢。”
(2).谓兼顾他事。《三国演义》第九九回:“ 平 纵然智勇,只可当一头,岂可分身两处?须再得一将同去为妙。”《痛史》第二十回:“各位都是习武事的英雄,不可分身,我一无所能,至于出入会计的事,还略略晓得,不如我来办这件事吧。” 邹韬奋 《萍踪忆语》三:“我到的时候,他因临时有重要会议,不能分身,派他的一位女书记来接我。”
(3).犹分尸。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》:“捉住篡guo{1*1}贼 王莽 ,旋台剐割碎分身。”
(4).佛教语。诸佛为欲化导十方世界之众生,而以方便力,于各世界示现成佛之相,谓之分身。《法华经·见宝塔品》:“我分身诸佛,在於十方世界説法。”
(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》:“应化之道,平衡而止。轻重不称,是胃(谓)失道。” 三国 魏 曹植 《七启》:“应化则变,感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》:“歷命应化而微,王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身,教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“ 天帝释 欲验修菩萨行者,降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》:“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”
(1). 释迦牟尼 佛的别号。以其为天与人之师,故名。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“ 菩萨 於二月八日明星出时成道,号 天人师 。”
(2).指皈佛成正果者。 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》:“由其门而为天人师者,皆脉分焉。” 鲁迅 《华盖集·题记》:“但我又知道这必须深入山林,坐古树下,静观默想,得天眼通,离人间愈远遥,而知人间也愈深,愈广;于是凡有言说,也愈高,愈大;于是而为天人师。”
弘一名句,南南曲 赠黄二南君名句。注释由系统生成,仅供参考