推明能隼骨专车，按地谈天河洛图。
汉魏晋唐皆贯澈，典坟今昔不荒芜。
君家庭户闻风旨，吾事分毫等博屠。
岂待曲终思雅颂，直缘背痒遇麻姑。
预求补益三年艾，深识妖邪九尾狐。
博物伟然窥子产，济时岂必愧夷吾。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” 赵岐 注：“艾可以为灸人病，乾久益善，故以为喻。”后因以“三年艾”指良药。 宋 苏轼 《端午帖子词·太皇太后阁》诗之四：“愿储医国三年艾，不作沉 湘 《九辩》文。” 宋 张侃 《池边》诗：“劳神空觅三年艾，妄想休乘八月槎。”
(1).谓见识深远。 汉 班彪 《王命论》：“超然远览，渊然深识。”《后汉书·杜林传》：“古之明王，深识远虑。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 华 著论言龟卜可废，可谓深识之士矣。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“﹝ 海瑞 ﹞真是錚錚一汉子，但只是有些风颠，又寡深识。”
(2).指有深刻见识的人。 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“以长才而遇深识，则不待歷试，而相知之情已审矣。”
(3).深知，深刻了解。 明 李贽 《初潭集·师友六·隐逸》：“ 李德裕 称之曰：‘隐而有名，显而无事，不穷不达， 严光 之比。’非但善状 志和 ，亦且深识 严光 。”
(1).妖异怪诞。 汉 王延寿 《梦赋》：“嗟妖邪之怪物，岂干真人之正度。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷七：“ 宋 襄城 李颐 ，其父为人不信妖邪。”《三国演义》第十三回：“却説 李傕 平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神於军中。”
(2).指鬼怪神祟及其危害。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。”《隋书·艺术传序》：“医巫所以御妖邪，养性命者也。”
(3).能用邪术害人的妖人。 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是比诸盗贼之用闷香，拐带之用mi{1|1}药，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。”
(4).喻奸佞之人。 太平天囯 洪秀全 《吟剑》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”
(5).犹夭斜。袅娜多姿。 宋 苏轼 《荷华媚·荷花》词：“每悵望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。” 宋 陈与义 《清明》诗之一：“街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。”
(1).传说中的奇兽。《山海经·南山经》：“﹝ 青丘之山 ﹞有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 郭璞 注：“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。 汉 王褒 《四子讲德论》：“昔 文王 应九尾狐，而 东夷 归 周 。”
(2).喻奸诈善媚惑的人。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 陈彭年 被 章圣 （ 宋真宗 ）深遇……时人目为九尾狐，言其非国祥而媚惑多歧也。”
苏籀名句，赠苏文瓘名句。注释由系统生成，仅供参考
