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茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘

出自宋代释遵式《寄丹丘鸿上人不出寺》:

小固山前一道人,不言生死不言真。
茅堂静有朝端客,草履烂无门外尘
银漏滴残犹在定,石花开尽始知春。
相思未得相寻去,空恨江头多病身。

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注释参考

茅堂

亦作“茆堂”。1.草盖的屋舍。语出 汉 韦孟 《在邹诗》:“爰戾于 邹 ,鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗:“误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。”《红楼梦》第十七回:“引众人步入茆堂,里面纸窗木榻,富贵气象一洗皆尽。” 清 黄景仁 《对月》诗:“键户谢人事,茅堂夜色虚。”

(2).堂名;里名。《宋书·袁粲传》:“上於 华林园 茅堂 讲《周易》, 粲 为执经。” 南朝 宋 谢庄 《自浔阳至都集道里名为诗》:“观道 雷池 侧,访德 茅堂 阴。”

有朝

犹言有朝一日。《水浒传》第八一回:“有人提出火坑中,肝胆常存忠孝,常存忠孝!有朝须把大恩人报。”

无门

没有门户;没有门路。《庄子·知北游》:“其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗:“有道期攀桂,无门息转蓬。”《三国演义》第十七回:“吾欲归 汉 ,恨无门耳。”《西游记》第三七回:“﹝那怪﹞神通广大,官吏情熟……因此这般,我也无门投告。”

外尘

佛教语。指色、声、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“感外物以动欲,心攀缘而成眚。过恒发於外尘,累必由於前境。”参见“ 六尘 ”。

释遵式名句,寄丹丘鸿上人不出寺名句。注释由系统生成,仅供参考

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