摘自《宋史·志·卷五十二》
解释：人们只要知道了天上日月星辰运转的法则，懂得了地上山川草木成形和变化的原理。那么对于过去未来的情形便自然而然地都知道了。
原文摘要：
执法，子星之次少孙星，望令司天监参验。"乃诏礼仪使、太常礼院、司天监检定之。礼仪使赵安仁言："按《开宝通礼》，元气广大则称昊天，据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。天{1|1}皇大帝即北辰耀魄宝也，自是星中之尊。《易》曰：'日月丽乎天，百谷草木丽乎土。'又曰：'在天成象，在地成形。'盖明辰象非天，草木非地，是则天以苍昊为体，不入星辰之列。又《郊祀录》：'坛第二等祀天{1|1}皇大帝、北斗、天一、太一、紫微、五帝坐，差在行位前，余内官诸位及五星、十二辰、河汉，都四十九坐齐列，俱在十二陛之间。'唐建中间，司天冬官正郭献之奏：'天{1|1}皇、北极、天一、太一，准《天宝敕》并合升第一等。'贞元二年亲郊
成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。《易·繫辞上》：“在天成象，在地成形，变化见矣。” 韩康伯 注：“象况日月星辰。” 孔颖达 疏：“象谓悬象，日月星辰也。”《荀子·乐论》：“凡姦声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。” 梁启雄 简释引 物茂卿 曰：“成象，谓形於歌舞。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故服不成象，而内心不变。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”
脱脱，阿鲁图等名句，宋史·志·卷五十二名句。注释由系统生成，仅供参考
