退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先后，后进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》：“﹝ 鸟窠道林禪师 ﹞有侍者 会通 ，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘ 会通 为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’曰：‘如何是和尚佛法？’师於身上拈起布毛吹之。 会通 遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。 宋 王安石 《示报宁长老》诗：“新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？”
谓起于何因。 汉 王充 《论衡·谢短》：“ 秦 何起而燔‘五经’？何感而坑儒生？”
李廌名句，中隐庵和赵孺韵名句。注释由系统生成，仅供参考
