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六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日

出自元代马致远《【中吕】粉蝶儿》:

寰海清夷,扇祥风太平朝世,赞尧仁洪福天齐。
乐时丰,逢岁稔,天开祥瑞,万世皇基,股肱良庙堂之器。


寿星捧玉杯,王母下瑶池,乐声齐众仙来庆喜。
六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日


凤凰池暖风光丽,日月袍新扇影低,雕阑玉砌彩云飞,才万里,锦绣簇华夷。


皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。
望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为。
龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。
道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。


祝吾皇万万年,镇家邦万万里。
八方齐贺当今帝,稳坐盘龙亢金椅。

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注释参考

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

八辅

犹八州。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》:“内灵八辅,外光四瀛。” 宋 刘恕 《资治通鉴外纪·包牺以来纪》:“﹝ 人皇氏 ﹞依山川土地之势,财度为九州,谓之九囿,各居其一,而为之长, 人皇 居中州以制八辅。” 元 马致远 《粉蝶儿》:“六合清,八辅美,九五龙飞,四海昇平日。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。” 孔颖达 疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;綰璽扬纛,窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》:“ 突厥 所以扫其境内,直入 渭 滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》:“窥若辈之用心,无非欲登九五,破共和,復行专制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》:“若不登九五之位,则其道不行。”《隋书·越王侗传》:“且 化及 伪立 秦王 之子,幽遏比於囚拘,其身自称霸相,专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折:“若迟三五日呵,太师登了九五之位,那时君臣名分就如天地隔絶,再也不能展其僚寀之欢。”

龙飞

龙飞 (lóngfēi) 旧时比喻升官提职 promote 吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》

四海升平

天下太平。 唐 张说 《大唐封祀坛颂》:“一、位当五行图籙之序,二、时会四海昇平之运,三、德具钦明文思之美:是谓与天合符,名不死矣。” 元 无名氏 《抱妆盒》第三折:“寡人御极以来,幸喜四海昇平,八方寧靖。”

成语解释升平:太平。天下太平。四海升平出处元·无名氏《抱妆盒》第三折:“寡人御极以来,幸喜四海升平,八方宁靖。”

马致远名句,【中吕】粉蝶儿名句。注释由系统生成,仅供参考

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