薄暮余霞天际红。反关无俗,指点山童。新泉活火煮云龙。受用仙家,两腋清风。千古埃霾雪山胸。阴魔除扫,不敢形容。玉川携手水晶宫。月里行歌,缥缈孤峰。
是是非非横口开。颠颠倒倒,百种乖崖。仙凡何地可安排。万事无根,空去空来。一点灵明大矣哉。茫茫今古,空有全该。巫咸休作杜权猜。魔魅难窥,宝鉴当台。
畏日炎炎气郁然。枯禅频起,静胜无能。先春雪浪浸冬凝。唤起玄冥,满坐寒生。北帝威严正令行。祝融退步,酷*潜形。神通挥霍贯心灵。乘此清风,归去蓬瀛。
云水乡中即是家。性躯丘壑,志傲烟霞。清虚已战胜纷华。世事从他,扰扰如麻。客至何妨不点茶。相忘交结,冷淡生涯。坐中无物向人夸。唯有延生,一粒丹砂。
珠树瑶林气象嘉。玉龙无力,熟寝银霞。青童旋拨贮琼花。莹彻冰壶,一色无瑕。宝鼎初溶火渐加。浓烹团凤,极品黄芽。涂金羔酒世情夸。此况谁知,物外仙家。
以上姬翼作品《一剪梅》共5首
(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗:“天设限仙凡,云生失昏晓。”
(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折:“秀才,你读书人,岂不知幽冥之理,仙凡之道,不可如此!” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》:“那时还相信神仙和鬼神,并不以为虚造,所以所记虽有仙凡和幽明之殊,却都是史的一类。”
(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》:“ 杨文公 初为光禄丞, 太宗 颇爱其才。一日,后苑赏花宴词臣,公不得预,以诗貽诸馆阁曰:‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳, 蓬莱 咫尺无因到,始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗:“别后休论信息疎,仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者,目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注:“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”
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