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清谈未解倾人国,更引番僧度海来

出自宋代曾极《高座寺》:

石子冈前高座寺,犊车曾向此徘徊。
清谈未解倾人国,更引番僧度海来

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注释参考

清谈

清谈 (qīngtán) 本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 idle talk 清谈误国

人国

国家。《史记·范雎蔡泽列传》:“謁君得无与诸侯客子俱来乎?无益,徒乱人国耳。” 宋 苏洵 《管仲论》:“ 竖刁 、 易牙 、 开方 三子,彼固乱人国者。”《三国演义》第四三回:“ 苏秦 佩六国相印, 张仪 两次相 秦 ,皆有匡扶人国之谋。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“人国既建,乃始雄厉无前,屹然独见于天下。”

番僧

即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“当时有一番僧,法名 浑寿罗 ,到此 武林郡 云游。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》:“因扮诸佛排闥以入而打之,故名之曰打鬼。今京师番僧寺,上元除夕亦为之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》:“又以小番僧名 班第 者,衣彩胄,戴黑白头盔,手执綵棒,随意挥洒自如。”

曾极名句,高座寺名句。注释由系统生成,仅供参考

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