堂堂司寇公，族姓原自古。
支流入汉唐，浩渺无寻处。
子瞻得家法，自少不勤苦。
戏剧入场屋，名声振寰宇。
凝思肤寸云，落笔万点雨。
中间触机阱，窘若带箭虎。
坎轲连交游，冻饥及稚乳。
归来直玉堂，得失亦相补。
顾我縻一官，未即江海去，裳衣裹穷猿，系以三尺组。
知公心胸中，坦不置城府。
漫刺犹可持，还当谒文举。
《后汉书·文苑传下·祢衡》：“﹝ 禰衡 ﹞ 建安 初来游 许 下，始达 潁川 乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。”后因以“漫刺”指名刺。 宋 欧阳修 《上胥学士启》：“是宜殫重趼宿舂之劳，怀漫刺署里之字。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“若初非隶属，但恃雅素，趦趄日进，怀漫刺俛首 樊知客 辈，固多不自爱重者。” 元 白珽 《湛渊静语》卷二：“ 韩侂胄 为相时，尝招致 水心 叶适 ，已在坐，忽门外有以漫刺求謁者，题曰：‘ 水心 叶适 候见。’”
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
文体的一种，类似祭文。《后汉书·文苑传下·张超》：“﹝ 张超 ﹞著赋、颂、碑文、荐、檄、牋、书、謁文、嘲，凡十九篇。” 姚华 《论文后编·目录中》：“祭文之不韵者，别流为笔，其类於祭文而以笔行之，如祝文、祈文、謁文之属，皆起流俗，以其来已旧，或经名手，遂亦流传。祝文今尚盛行，祈謁则不多见。”
孔武仲名句，再用韵和子瞻名句。注释由系统生成，仅供参考
