摸金郎久遍郊原，冢域犹欣草木蕃。
松已高年为老友，竹添新谱长仍孙。
四围秀色山浮几，一曲清溪水到门。
莫恨牛眠无瑞应，且欣老寿此身存。
即牛眠地。 明 吾邱瑞 《运甓记·庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠廕果奇。” 清 赵翼 《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”参见“ 牛眠地 ”。
古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”
高寿。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 临汜县 有 廖氏 ，世老寿。”《明史·文苑传三·吴国伦》：“ 万历 时， 世贞 既没， 国伦 犹无恙，在七子中最为老寿。”
卫宗武名句，重到霅陇新阡名句。注释由系统生成，仅供参考
