绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。
胸中凛凛万卷书，一字不为庸人说。
存心养性以事天，人知不知渠晏然。
穷经日夜废寝饭，不怕诸生嘲腹便。
三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存养。
我今老病死即休，未死尚欲从公讲。
(1).指公、侯、伯三公。《庄子·让王》：“ 子綦 为我延之以三旌之位。” 陆德明 释文：“三旌，三公位也。 司马 本作三珪。” 唐 封演 《封氏闻见记·制科》：“ 屠羊 隐名， 楚王 延以三旌之位。” 明 方孝孺 《乐寿堂记》：“自兹以往，纵侥倖有成，而窃五鼎之食，三旌之位，亦无与於乐矣。”参见“ 三圭 ”。
(2).三面旌旗。 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“琅函锦题国门出，车前騶唱扬三旌。”
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”
(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”
(1).存心养性。 宋 朱熹 《答何叔京》：“二先生拈出敬之一字，真圣学之纲领，存养之要法。” 宋 陆游 《存养堂为汪叔潜作》诗：“三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存养。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章五》：“如其未尝一日用力於存养，则凡今之人，醉梦於利欲之中，直无所欺而反得慊，无所恶而反遂其志矣。”
(2).抚恤；抚养。《六韬·盈虚》：“存养天下鰥寡孤独，賑赡祸亡之家。”《新唐书·马周传》：“四五年来，百姓颇嗟怨，以为陛下不存养之。”《明史·太祖纪二》：“詔军士阵殁，父母妻子不能自存者，官为存养。”
陆游名句，存养堂为汪叔潜作名句。注释由系统生成，仅供参考
