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老来晦迹岩穴居,梦寐未形安可模

出自元代王冕《题画梅》:

君不见汉家功臣上麒麟,气貌岂是寻常人?又不见唐家诸将图凌烟,长剑大羽联貂蝉。
龙章终匪尘状,虎头乃是封侯相。
我生山野无能为,学剑学书空放荡。
老来晦迹岩穴居,梦寐未形安可模?昨天冷飚动髭须,拄杖下山闻鹧鸪。
乌巾半岸衣露肘,忘机忽落丹青手。
器识可同莘野夫,孤高差拟蟠溪叟。
山翁野老争道真,松篁节操梅精神。
吟风笑月意自在,只欠鹿豕来相亲。
江北江南竞传写,祝君叹其才尽下。
我来对面不识我,何者是真何者假?祝君放笔一大笑,不须揽镜亦自肖。
相携且买数斗酒,坐对青山姿倾倒。
明朝酒醒呼鹤归,白云满地芝草肥。
玉萧吹来雨霏霏,琪花乱点春风衣。
祝君许我老更奇,我老自觉头垂丝。
时与不时何以为?赠君白雪梅花枝。

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注释参考

老来

年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗:“童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗:“老来閲尽荣枯事,万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词:“少年离别,老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回:“若不早为筹画,到了那展转不开的时候,还是请公公重作出山之计,再去奔走来养活你我呢?还是请婆婆摒挡薪水,受老来的艰窘呢?”

晦迹

见“ 晦迹 ”。

亦作“ 晦跡 ”。谓隐居匿迹。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“侨栖仁於东里,凤晦迹於西堂。” 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗:“昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》:“僕晦迹江湖,忘形鱼鸟。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“ 陈鹤客 , 三岛 长洲 人, 崇禎 末为博士弟子有声,国初晦跡授徒。”

穴居

穴居 (xuéjū) 居住在洞穴里 live in caves

梦寐

梦寐 (mèngmèi) 睡梦;梦中 dream 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

未形

(1).谓事情尚未显出迹象、征兆。《礼记·经解》:“故礼之教化也微,其止邪也於未形。” 孔颖达 疏:“谓止人之邪在於事未形著。”《孔丛子·答问》:“吾谓圣人之智,必见未形之前,功垂於身殁之后。”《汉书·伍被传》:“臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举而万全。” 颜师古 注:“言智虑通达,事未形兆,皆预见之。” 唐 元稹 《论谏职表》:“君臣之际,论列是非,讽諭於未形,筹画於至密。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕二》:“ 淮阴 登堂, 高密 仗策, 武乡 分鼎,悬断未形,毫髮不爽,胡其异也!” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》:“且当利未见、害未形之时,自非一般人所能分晓,於是公举程度较高於一般人者为之代表,以兴利于未见,除害于未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文训》:“天墬未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。”《史记·律书》:“神生於无,形成於有……或未形而未类,或同形而同类,类而可班,类而可识。”

王冕名句,题画梅名句。注释由系统生成,仅供参考

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