才入漂水界，休教勤吏民。
是谁差堠子，久立待车尘。
苔藓今仍古，风霜秋复春。
不知双与只，迎送几行人。
咨问选择。《汉书·眭弘传》：“ 汉帝 宜谁差天下，求索贤人。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谁，问；差，择也。问择天下贤人。”
古时筑在路旁用以分界或计里数的土坛。每五里筑单堠，十里筑双堠。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 吴 僧《钱塘白塔院诗》曰：‘到 江 吴 地尽，隔岸 越 山多。’余谓分界堠子语也。” 元 张国宝 《罗李郎》第三折：“出 陈州 五里巴堠子，无明夜到京师。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 宋 谚：‘馋如鷂子，懒如堠子。’”
(1).长久站立。《礼记·乐记》：“久立於缀，以待诸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。”
(2).长期存在。《汉书·刑法志序》：“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。”
(1).车行扬起的尘埃。喻奔走的辛苦。 唐 温庭筠 《秋日》诗：“天籟思林岭，车尘倦都邑。” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“马跡车尘暗陌头，遥看古驛入南州。”
(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 唐 罗隐 《偶兴》诗：“逐队随行二十春， 曲江 池畔避车尘。如今赢得将衰老，闲看人间得意人。” 宋 苏轼 《与颍州运使刘昱启》：“暂屈外臺之寄，一苏右辅之民。日望车尘，按临封部。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之四：“匍匐车尘下，腰间玉鹿卢。”
杨万里名句，入漂水界阅堠子名句。注释由系统生成，仅供参考
