圆吭百舌语千般，岂是春来不耐闲。
为见幽人无与语，故来相对作闲关。
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”
(2).犹不跟，不同。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”
不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤 念独丞相以四时行园，当谢； 汤 无与也，不谢。” 颜师古 注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。”
亦作“间关”。1.形容转动自如。《诗·小雅·车舝》：“閒关车之舝兮，思孌季女逝兮。” 毛 传：“閒关，设舝貌。” 严杰 《经义丛抄》载 清 阮福 《间关考》：“閒关二字是为迭韵，乃言貌而不言声者也。盖车之设舝，则婉转如意，亦犹人之周流四方，动而不息……至 宋 始以閒关为设舝声，此沿 白 诗而误也。”
(2).犹辗转。《汉书·王莽传下》：“ 王邑 昼夜战，罢极，士死伤略尽，驰入宫，间关至 渐臺 。” 颜师古 注：“间关犹言崎嶇展转也。”《后汉书·荀彧传论》：“ 荀君 乃越 河 冀 ，閒关以从 曹氏 。” 李贤 注：“閒关犹展转也。” 清 吴伟业 《遣闷》诗之四：“一女家破归间关，良人在北愁戍边。” 陈毅 有《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗。
(3).曲折。 汉 牟融 《理惑论》：“道之言导……视之无形，听之无声，四表为大，綩綖其外，毫釐为细，间关其内。故谓之道。” 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“玲瓏绕竹涧，间关通槿藩。” 北周 庾信 《咏画屏风》之十一：“出没看楼殿，间关望綺罗。”
(4).形容鸟鸣宛转。 北魏 李骞 《释情赋》：“鸟间关以呼庭，花芬披而落牖。” 唐 白居易 《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下滩。” 明 张景 《飞丸记·丸里缄怀》：“任芳春百鸟间关，院深沉谁想顾盼。”
郑刚中名句，闻百舌名句。注释由系统生成，仅供参考
