穷兵极武，仁者不为。

摘自《周书·列传·卷二十七》

解释：用尽兵力，耗尽武力去打仗，仁者不做这样的事。

原文摘要：
郡守 ，转帅都督，加持节，除 济州刺史。诏复姓赫连氏。以达勋望兼隆，乃除云州刺史，即 本州也。进爵为公，拜大都督，寻授仪同三司。 从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰侯萧循拒守积时，后乃送 款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取 之。达曰 ：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财 帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚固，攻之 纵克，必将彼此俱损。如其困兽犹斗，则成败未可知。况行师 之道，以全军为上。”武曰 ：“公言是也。”乃命将帅各申所见。 于是开府杨宽等并同达议，武遂受循降。师还，迁骠骑大将军、 开府仪同三司，加侍中，进爵蓝田县公。 六官初建，授左遂伯。出为陇州刺史。保定初，迁大将军

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穷兵极武

犹言穷兵黩武。《晋书·苻坚载记下》：“且朕此行也……止为济难銓才，不欲穷兵极武。”《北齐书·神武帝纪下》：“今天下户口减半，未宜穷兵极武。” 唐 吴兢 《贞观政要·议征伐》：“自古以来，穷兵极武，未有不亡者也。”

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

令狐德棻名句，周书·列传·卷二十七名句。注释由系统生成，仅供参考