挫锐无羞耻。
过宠无欢喜。
好弱平常，随缘且过，坦然无系。
步林泉、深入翠云中，乐清闲一世。
欲要离生死。
达彼真常理。
炼气成神，神超碧落，太虚同体。
任天宽地阔永无忧，得长生久视。
道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》：“ 绍兴 钱二相公 ，学神仙炼气之术。” 清 昭槤 《啸亭杂录·娄真人》：“真人虽嗣道教，颇不喜言炼气修真之法。”
鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐 李白 《凤笙篇》：“始闻鍊气餐金液，復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故处士侯君墓志》：“少为道士，学 黄 老 鍊气保形之术。” 明 刘基 《淮南王》诗：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”
精神飞逸。 唐 陆龟蒙 《和伤开元观顾道士》：“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“裂青天叫云玉笛，散瑶臺泣露琼簫，蜕尽炎嚣，颯尔神超。”
(1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉 王充 《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。”
(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏 至，杀 斌 。 庾亮 上疏曰：‘ 斌 虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’”
(3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满 汉 不分，君民同体。’”
(4).犹同伙、同党。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。”
(5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”
侯善渊名句，连理枝名句。注释由系统生成，仅供参考
