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思量费子真仙子,不作头陀山下尘

出自唐代来鹄《鄂渚清明日与乡友登头陀山》:

冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。
落花风里数声笛,芳草烟中无限人。
都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘

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注释参考

思量

思量 (sīliang) 思索 consider 你思量思量这事儿该怎么办 放在心上;惦记 turn sth. over in one’s mind 方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》 几个月不见了,思量你哩

子真

汉 褒中 人 郑朴 的字。居 谷口 ,世号 谷口子真 。修道守默, 汉成帝 时大将军 王凤 礼聘之,不应;耕于岩石之下,名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。 唐 张乔 《七松亭》诗:“已比 子真 耕 谷口 ,岂同 陶令 卧江边。” 宋 范仲淹 《送鄞江窦尉》诗:“ 王 谢 江山久萧索, 子真 今为起清风。”

仙子

仙子 (xiānzǐ) 见“仙女”

不作

(1).不兴起;不兴盛。《礼记·乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。” 孔颖达 疏:“不作,谓不动作也。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣。” 赵岐 注:“不作,圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三:“无令财货上流,则逆不作。”《文选·班固<两都赋序>》:“昔 成 康 没而颂声寝,王泽竭而诗不作。” 李善 注:“作,兴也。”

(2).不耕作;不写作。《史记·赵世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一:“诗人长不作,千载尚风流。”

方言。不能,情理上不容许。《老残游记》第七回:“和尚家又不作带兵器,所以这拳法专为保护身命的。”

头陀

头陀 (tóutuó) 原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼” 梵dhūta;mendicant Buddhist monk

下尘

(1).谦词。犹下风。《战国策·楚策二》:“三十餘万弊甲钝兵,愿承下尘。” 鲍彪 注:“凡人相趋则有尘,战亦有尘。不敢与 齐 抗,故言下。”

(2).比喻随从的地位。《好逑传》第十三回:“晚生寒贱下士,实不识台鼎桃夭大义。但奉 过老先生 差委而来,不过聊充红叶青鸞之下尘,原不足为重轻。” 王闿运 《为罗运使勋上曾总督书》:“窃闻古之论知遇者,不必蒙便蕃之惠,受显擢之誉,然后诵鸿恩,称私荣,以长託于下尘也。”

(3).谓凡庸,尘俗。《红楼梦》第五回:“而且 宝釵 行为豁达,随分从时,不比 黛玉 孤高自许,目无下尘,故比 黛玉 大得下人之心。”

来鹄名句,鄂渚清明日与乡友登头陀山名句。注释由系统生成,仅供参考

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