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戴天惟庆幸,选地即殊尤

出自唐代宋璟璟《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》:

侍饮终酺会,承恩续胜游。
戴天惟庆幸,选地即殊尤
北向祗双阙,南临赏一丘。
曲江新溜暖,上苑杂花稠。
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。
醉归填畛陌,荣耀接轩裘。

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注释参考

戴天

(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》:“父之讐,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?” 明 无名氏 《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。” 清 周亮工 《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血寃儿憾戴天。”参见“ 不共戴天 ”。

(2).谓蒙受天恩。 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,抃舞懽呼之至,谨具露布以闻。”

庆幸

庆幸 (qìngxìng) 为事情意外地得到好的结局而感到高兴或非常喜悦 rejoice 庆幸我们平安到达

殊尤

(1).特别奇异。 汉 司马相如 《封禅文》:“未有殊尤絶迹,可考於今者也。” 清 赵翼 《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗:“负此殊尤秘不得,张腮鼓颊突两眸。”

(2).特别优异。 唐 白居易 《鸡距笔赋》:“因草为号者质陋,拆蒲而书者体柔。彼皆琐细,此实殊尤,是以搦之而变成金距,书之而化作银钩。” 宋 司马光 《进修心治国札子状》:“是以明君善用人者,博访远举,拔其殊尤。” 清 林则徐 《广东粤华粤秀羊城三书院观风告示》:“矧当大比之年,宜有殊尤之选。”

宋璟璟名句,奉和圣制同二相已下群官乐游园宴名句。注释由系统生成,仅供参考

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