碧轩阒坐,顿忘言、闲了诗书千卷。松径携筇真念道,妙奥天机深远。物外人间,京华云洞,慧眼开时见。有无俱泯,吟笑浮生不辩。拔宅庞许飞升,大罗归去,贩骨死生免。不夜仙乡无苦恼,阆苑瑶池清宴。海变松枯,亘容弗老,世伪真无羡。六铢衣挂,复去朝元重现。
古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。百载光阴四序逼,不觉形容衰老。世伪浮华,转头如梦,到底成虚娇。无生一念,念道真明达了。最好福地清居,依山临水,自在携筇到。占得真欢霞洞隐,无事闲看圣教。功行周圆,完全性命,胜似重修醮。炼成道体,别有金书来诏。
陇西余虑,到潍阳秦台,空来空去。贵府推官同太守,相访临归叮嘱。壬戌新正,欲邀到府,未见先生许。处玄重答,这里元宵亦做。四序孰悟三元,天官赐福,下救阴灵苦。生在中华崇道德,世赞名传千古。大醮洪禧,青词奏圣,感应应难遇。文山作醮,白龟莲衬王祖。
寿过彭祖,更官高一品,石崇贵富。古往今来人世事,觉了不堪重虑。归去渊明,乘舟范蠡,先已超升去。真通道德,*却死沉阴路。云步阆苑蓬山,仙乡不夜,各有逍遥所。过了天元无上道,千载难逢难遇。石火光阴,浮沤生灭,飞走乌随兔。速修性命,暗有贤圣提汝。
厌居人世,似孤云飘逸,鹤升霄汉。自在无拘空外去,撒手直超彼岸。到处为家,琴书为伴,信笔闲吟叹。洞天高卧,任他人笑懒慢。夏近百尺森松,水帘响亮,飞入龙泉涧。渴饮霞浆仙会处,童稚唇歌舌诞。*了轮回,完全性命,迷者应难赶。忘名绝利,一任人非人赞。
以上刘处玄作品《酹江月》共5首
(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。”
(3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。”
亦作“闲了”。熟悉了解。閒,通“ 嫺 ”。《南史·儒林传·伏曼容》:“ 曼容 多伎术,善音律,射驭、风角、医算,莫不闲了。”
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