一点元真被妄想，招来幻化身。蟪蛄朝菌，须臾情识，结习迷云。火坑千丈机，诈万端、白浪黄尘。谩横陈，向污泥坑陷，苦海沉沦。纷纷。存亡得失，是非荣辱苦因循。有时开悟，痴团粉碎，眼孔如轮。性珠穿透方，信葆光、函盖乾坤。自通神。有壶天不夜，洞府长春。
(1).谓感觉与知识。 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》：“上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以区区世智情识穷测至理，不其难哉！” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“而情识意见成乎万殊者，物之相感有同异，有攻取，时位异而知觉殊，亦犹万物为阴阳之偶聚而不相肖也。”
(2).犹qing{1-1}欲。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情识之境，不意da{1*1}法凋零而能见斯人哉！”参见“ qing{1-1}欲 ”。
(3).才情与识见。 清 恽敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黄初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 气体高朗， 叔夜 、 嗣宗 情识精微。”
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
谓知觉迷惘，如蒙云雾。《楞严经》卷四：“惟愿如来，宣流大慈，开我迷云。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“目容修广於青莲，寒生定水；毫相分明於皓月，照破迷云。”
姬翼名句，瑶台第一层名句。注释由系统生成，仅供参考
