至人亲见古观音，化迹今居海上岑。
烟机外分青嶂骨，水天中见白云心。
潮痕拥岸棱棱雪，月魄浮波烂烂金。
根境一如能所断，圆通游践法门深。
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
犹游踪。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“企 山阳 之游践，迟鸞鷖之栖託。”
游历；实地游览。 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“今重游践，鉴旧兴怀。”《周书·窦炽传》：“州城之北，有泉水焉， 炽 屡经游践。” 唐 虞世南 《奉和至寿春应令》：“眷言昔游践，迴驾且淹留。” 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“书行者，亲游践也；举至者，传闻记也。”
释正觉名句，航海之宾陀防真歇师兄名句。注释由系统生成，仅供参考
