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彼造物何如,息黥补劓,徒劳巧任私智

出自元代朱唏颜《哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷,用传》:

一室退藏,隐几坐观,默会人间世。
惟集虚,抱一自斋心,黜聪明、形骸之外。
回益矣。
冥然如丧吾志。
乌知礼乐非仁义。
彼造物何如,息黥补劓,徒劳巧任私智
但忘年、忘义乐天倪。
好恶情、都忘物皆齐。
*与鱼游,鹿与麋交,将无同异。
噫。
请试言之。
彼知忘此此忘而,海上多*缴,翁鸥乃、两忘机。
想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。
便是是非非,非非是是,由来非马非指。
我而今、鱼兔都忘已。
又岂知、筌蹄为得计。
问臧谷、亡羊何累。
塞翁得马奚喜。
得失成何济。
顿忘世味。
箪瓢陋巷,乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。
在忘形、相汝相尔。
银海清泉一调,菩萨蛮乡关散尽一调,芙蓉红落一调,柳梢青、临江仙、蓦山溪、苏武慢各一调,并见宋朱希真樵歌。
章怡田以为此七调皆馆臣误

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注释参考

造物

造物 (zàowù) 创造万物,也指创造万物的神力 the divine force that created the universe 指运气;造化 good luck

何如

何如 (hérú) 如何,怎么样 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 用反问的语气表示胜过或不如 wouldn’t it be better 与其强攻,何如智取

息黥补劓

谓修整面容残缺,恢复本来面目。后用以喻改过自新。语本《庄子·大宗师》:“ 许由 曰:‘而奚来为軹,夫 尧 既已黥汝以仁义,而劓汝以是非矣,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?’ 意而子 曰:‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪?’” 成玄英 疏:“我虽遭仁义是非残伤性情,焉知造化之内不补劓息黥,令我改过自新,乘可成之道,随夫子以请益耶?” 郭庆藩 集释:“黥劓则形体不备,息之补之,復完成矣。” 宋 苏轼 《登州谢两府启》:“敢不服勤簿领,祗畏简书。策蹇磨鈆,少答非常之遇;息黥补劓,渐收无用之身。过此以还,未知所措。”

成语解释指修整面容残缺,恢复本来面目。后用以喻改过自新。息黥补劓出处《庄子·大宗师》:“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓,使我乘成以随先生邪。”使用例句策蹇磨铅,少答非常之遇;息黥补劓,渐收无用之身。★宋·苏轼《登州谢两府启》

徒劳

徒劳 (túláo) 空自劳苦;白费心力 futile effort;fruitless labor 徒劳跋涉

巧任

犹巧能。技巧,技能。《荀子·王霸》:“百工将时斩伐,佻其期日,而利其巧任。如是,则百工莫不忠信而不楛矣。” 俞樾 《诸子平议·荀子二》:“按巧任与期日对文……《庄子·秋水篇》‘任士之所劳’,《释文》引 李 注曰:‘任,能也。’然则巧任犹巧能也。”

私智

个人的智慧。常与公法相对,指偏私的识见。《管子·禁藏》:“故国多私勇者其兵弱,吏多私智者其法乱。” 尹知章 注:“私智则营己而背公,故多乱。”《史记·项羽本纪》:“自矜功伐,奋其私智而不师古。”《汉书·地理志下》:“ 昭王 曾孙 政 并六国,称皇帝,负力怙威,燔书阬儒,自任私智。” 明 李东阳 《明故封承德郡户部主事陈先生墓志铭》:“造物者固有定数,人顾私智殴之,奚益哉?”

朱唏颜名句,哨遍 题坐忘齐 强村丛书本瓢泉词一卷,用传名句。注释由系统生成,仅供参考

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