晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。
况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。
上下相蒙，难与处矣。
” 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
” 其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
” 其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田。
曰：“以志吾过，且旌善人。
”
(1).互相欺骗；互相隐瞒。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。” 唐 杜甫 《岁晏行》：“刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”
(2).相关联；相符合。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“小学即韵类也，医学即技类也，二者絶不相蒙，尤不应混列一涂。” 明 沉德符 《野获编·神仙·王子龙》：“ 孙 久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。”
左丘明名句，介之推不言禄名句。注释由系统生成，仅供参考
