燕坐何曾论古今，束书高阁反求心。
若能领会无多子，绝胜相从岁月深。
(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”
(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”
(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”
(1).犹负籍。 唐 方干 《送班主簿入谒荆南韦常侍》诗：“束书成远去，还计莫经春。倒篋唯求醉，登舟自笑贫。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 梦锡 抱学有才……束书渡 淮 至 广陵 ，謁先主，辟置门下。”
(2).收起书籍。谓把书搁置一边。 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“近岁市人，转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸……而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？” 明 唐顺之 《书丁近斋示孙卷后》：“今益衰且病，精力日减，於是经年束书不一观。”
谓玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰：“ 达磨 西来，不立文字，直指人心，见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“坐有求心客，骇目不忍看。”
陈傅良名句，赠张孟阜绝句名句。注释由系统生成，仅供参考
