鄞川旧有船司空，小亭晚望江之东。
父老犹能理前话，无钱无木人无功。
风流已往四十载，水仙木犀徒自红。
吾尝夜看司空集，元符上书入邪中。
岁月蹉跎今几许，俯仰一身随转蓬。
自尔怕道四明守，讵有律吕为始终。
易系后谱此时有，又得刚说来发蒙。
鲁人猎较亦猎较，复使妙句追飞鸿。
朅来海头四阅月，尘埃满袖生{左毛右蒙}{左毛右童}。
平生执鞭所欣慕，追寻故迹得数弓。
超然之名犹可想，海气微茫日未曨。
越中岂是不好事，别乘皆贤心已{左忄右充}。
场官缱绻真我友，欲来卜筑祠此翁。
大书特书景迂号，庶几遗躅常清通。
簿书期会目前耳，此意当令齐洛嵩。
丰公室外草芃芃，了斋却埽耳若聋。
当时二士相游从，夜阑太息非为躬。
年运而往将溟濛，后辈风□□□□。
薄材微宦犹未工，尸祝越俎自忡忡。
谁图遗像寘学宫，时与先儒相磨礲。
却归金华守吾宗，端坐水出固其穷。
(1).单薄，纤弱。《汉书·严助传》：“且 越 人緜力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用，然而不可入者，以保地险，而中国之人不能其水土也。”
(2).薄才。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“薄材顽钝待磨琢，旧学抢攘期反覆。”
小官。 唐 孟郊 《送青阳上人游越》诗：“秋风吹白髮，微宦自萧索。”
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”
见“ 越俎代庖 ”。
吕祖俭名句，晁景迂大观庚寅冬为四明船场后七十有余年某名句。注释由系统生成，仅供参考
