眼识诸缘相，行持妙法存。
明开邪见性，不见有无根。
(1).佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“眼识无明，易倾朱紫。”
(2).眼光；见识。 黄中黄 《孙逸仙》：“ 李 （ 李鸿章 ）无理议之信念，復无观察大局之眼识。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“然萌芽时代，岂能以今日我辈数千年后之眼识訾议之耶？” 郭沫若 《创造十年续篇》五：“ 吴稚晖 的眼识的确精明，他于风尘中发现俊士。”
佛教语。指色香等百般世相。此种种世相，皆为我心识攀缘之所，故称诸缘。《楞严经》卷一：“则汝今者识精元明能诸缘，缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九：“思我无所思生，安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一：“顿觉诸缘减，临风独洒然。”
施用。《水浒传》第八七回：“﹝ 兀颜延寿 ﹞心中疑道：‘此必是 宋江 行持妖法。休问怎生，只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，设章醮以通上界，建考照以达冥途。”
佛教语。谓精勤修行，持守佛法戒律。《万善同归集》卷三：“是以佛法贵在行持，不取一期口辩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》：“余读 刘兴朝 《悟道发真集》，其言曰：‘余少治儒术，长登仕版，盖未尝信佛也。三十有二岁，见 东林 长老 总公 ，与之语七日，始生信焉，即取其书，读之三年，盖恨其信之之晚也。然循其理而体会，则似悟还迷，依其法而行持，则蹔静还扰。’”参见“ 持行 ”。
宋太宗名句，缘识名句。注释由系统生成，仅供参考
